{"id":4,"date":"2017-01-27T18:01:56","date_gmt":"2017-01-27T18:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unioviedo.es\/feijoopro\/?page_id=4"},"modified":"2025-11-21T11:09:45","modified_gmt":"2025-11-21T10:09:45","slug":"inicio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.unioviedo.es\/feijoopro\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Proyecto de investigaci\u00f3n \u00abEl proyecto moral y pol\u00edtico de Feijoo y su recepci\u00f3n\u00bb (PID2024-157719NB-I00)<\/strong>, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovaci\u00f3n del Gobierno de Espa\u00f1a<\/p>\n\n\n\n

Este proyecto pretende explicar la propuesta de reforma moral y pol\u00edtica de Feijoo a partir de su empleo estrat\u00e9gico de textos y ejemplos b\u00edblicos, adem\u00e1s de analizar c\u00f3mo esta propuesta se reinterpret\u00f3 durante el siglo XIX y el primer tercio del siglo XX. <\/p>\n\n\n\n

El debate filos\u00f3fico contempor\u00e1neo sigue articul\u00e1ndose en torno a la vinculaci\u00f3n con el proyecto de la Ilustraci\u00f3n y el modo de interpretarlo. Para el caso espa\u00f1ol, la figura y los textos de Benito Feijoo constituyen el espacio de disputa fundamental. En su \u00e9poca fue inmensamente le\u00eddo, sus textos circularon profusamente en Espa\u00f1a y en Am\u00e9rica, se reeditaron en m\u00faltiples ocasiones a lo largo del siglo XVIII y se tradujeron tempranamente al franc\u00e9s, al italiano, al portugu\u00e9s, al ingl\u00e9s y al alem\u00e1n. El centro del espacio filos\u00f3fico ilustrado en espa\u00f1ol est\u00e1 ocupado por Feijoo, no cabe duda alguna. Y, sin embargo, poco despu\u00e9s de su muerte, su influencia se desvaneci\u00f3. Ni una sola edici\u00f3n de sus obras se public\u00f3 en la primera mitad del siglo XIX. Con ello, y desde entonces, su proyecto moral y pol\u00edtico, que tanto impacto inmediato gener\u00f3, ha estado posteriormente sujeto a constantes incomprensiones, errores argumentativos y prejuicios infundados. Su obra se ha solido interpretar desde coordenadas que desvirt\u00faan el contexto de producci\u00f3n y el sentido de su obra, y que aplican esquemas ajenos de una forma mec\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

OBJETIVOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Impugnando la dicotom\u00eda interpretativa de Feijoo como ilustrado no consecuente o como miembro de una supuesta \u00abIlustraci\u00f3n cat\u00f3lica\u00bb, el primer objetivo de este proyecto de investigaci\u00f3n consiste en analizar el modo en el que Feijoo recurre a la Biblia para defender su proyecto de reforma moral y pol\u00edtica. Este an\u00e1lisis se enfocar\u00e1 en tres reformas centrales para Feijoo: la transformaci\u00f3n de las mentalidades, el gobierno virtuoso orientado al bien com\u00fan y la igualdad entre hombres y mujeres.<\/p>\n\n\n\n

El segundo objetivo de este proyecto consiste en investigar la recepci\u00f3n de su proyecto moral y pol\u00edtico. Como dec\u00edamos previamente, a la inmensa autoridad de su obra durante todo el siglo XVIII\u00a0\u2014reconocido como el intelectual ilustrado por antonomasia en Espa\u00f1a, apoyado adem\u00e1s por el reformismo borb\u00f3nico dieciochesco\u00a0le sucedi\u00f3 un inmenso olvido durante casi todo el siglo XIX y principios del siglo XX. Desde el \u00e1mbito estrictamente filos\u00f3fico, la corriente dominante del krausismo no traza su genealog\u00eda vinculando su proyecto con el de Feijoo y el olvido de su obra durante el siglo XIX resulta sorprendente. El proyecto investigar\u00e1 las razones de esta transformaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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