{"id":444,"date":"2024-02-05T10:48:21","date_gmt":"2024-02-05T09:48:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unioviedo.es\/feijoopro\/?page_id=444"},"modified":"2025-11-21T10:46:57","modified_gmt":"2025-11-21T09:46:57","slug":"publicaciones","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.unioviedo.es\/feijoopro\/publicaciones\/","title":{"rendered":"Publicaciones"},"content":{"rendered":"\n

Proyecto \u00abContra la ignorancia y la superstici\u00f3n: las propuestas ilustradas de Bayle y Feijoo\u00bb(PID2019-104254GB-I00)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda-Alonso, Marta & Laursen, John C.: The Importance of Non-Christian Religions in the Philosophy of Pierre Bayle<\/strong><\/a><\/em>. International Archives of the History of Ideas Archives internationales d’histoire des id\u00e9es, <\/em>Springer(2025): ISBN 978-3-031-64864-9.<\/p>\n\n\n\n

This book offers a fresh perspective on early modern philosophy by highlighting Pierre Bayle’s engagement with non-Christian sources. If our major political, ethical, and epistemic doctrines were solely rooted in Christian genealogies, it would seem necessary to include Christianity in the European Constitution. However, this book reveals a different story. The anthropological insights gained from encounters with other lands not only enriched the ethical and political discussions of philosophers, historians, and literati, but also paralleled the incorporation of empirical data from these regions into fields like medicine, botany, or navigation. These accounts became the building blocks for ethical and political thought, a wellspring of new ideas, thereby making the understanding of other cultures and religions pivotal in reflecting upon the specificities of Europe. Pierre Bayle’s work exemplifies this transformative influence.<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda-Alonso, Marta & Men\u00e9ndez Viso, Armando (coords.) (2023), Ilustraci\u00f3n y cristianismo en las obras de Bayle y Feijoo<\/em><\/a><\/strong>. Oviedo: IFESXVIII \/ Ediciones Trea (ACESXVIII, 11).<\/p>\n\n\n\n

La presente publicaci\u00f3n se enfoca en el papel del cristianismo en el pensamiento ilustrado, espec\u00edficamente en el trabajo de Pierre Bayle y el benedictino Feijoo. Ambos mantienen con su fe una relaci\u00f3n intrincada, que aqu\u00ed se analizar\u00e1. Este volumen, compuesto por ocho cap\u00edtulos escritos por especialistas en diferentes temas, es resultado de un esfuerzo conjunto que intenta descubrir si el cristianismo es un componente cr\u00edtico de sus escritos o si su importancia ha sido posiblemente sobrestimada. Aunque a primera vista Bayle, un pensador calvinista franc\u00e9s del siglo XVII, y Feijoo, un cl\u00e9rigo cat\u00f3lico de la Espa\u00f1a del siglo XVIII, parecen tener poco en com\u00fan, este estudio sugiere que hay m\u00e1s similitudes de las que se perciben superficialmente. Comparten \u00e1reas de inter\u00e9s, referencias y una misi\u00f3n literaria similar, la cual se traduce en proyectos pol\u00edticos e intelectuales audaces disfrazados de recopilaci\u00f3n de saberes variados. Ambos pretenden construir una sociedad m\u00e1s equilibrada a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, pero tienen diferentes opiniones sobre la funci\u00f3n de la religi\u00f3n y el gobierno en esta transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Garc\u00eda-Alonso, M., & Zazo Jim\u00e9nez, E. (eds.) (2024),  Feijoo y el escepticismo ilustrado<\/a><\/strong>, Araucaria<\/em>, 26 (55).<\/p>\n\n\n\n

Benito Jer\u00f3nimo Feijoo, el representante m\u00e1s insigne de la filosof\u00eda espa\u00f1ola del siglo XVIII, ahorm\u00f3 un proyecto con important\u00edsimas repercusiones en \u00e1mbitos como la ciencia, la pol\u00edtica, la literatura, la econom\u00eda, la teolog\u00eda o la sociedad. Ese compendio de la temprana o primera Ilustraci\u00f3n que es el Teatro cr\u00edtico universal<\/em> articul\u00f3 una manera de situarse ante los problemas e inquietudes de su tiempo que lleg\u00f3 a numerosos espacios de debate, pero tambi\u00e9n de toma de decisiones. Gracias a la extraordinaria difusi\u00f3n del Teatro<\/em> y de otras de sus obras en la pen\u00ednsula, en Am\u00e9rica y en partes de Europa, Feijoo ejerci\u00f3 una enorme influencia intelectual \u2013una autoridad que posiblemente no haya logrado ning\u00fan otro autor posterior en lengua espa\u00f1ola. Si este marco de reforma que propugnaba acab\u00f3 logrando sus frutos en el \u00faltimo tercio del siglo XVIII, es otro asunto, pero no cabe duda de que Feijoo fue \u2013utilizando conscientemente un anacronismo\u2013 el intelectual p\u00fablico de su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

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